永不褪色

我本来的计划是在看完有关素食的影片之后说几句总结性的话，但我发现我已经既没有力量也觉得没有必要了。人类对动物的残忍是那样的可怖、冷酷和愚昧。在如此触目的现实面前，任何哲学或理论都是多余的，从人性只能导出的唯一直觉就是：“为了肉食而如此对待动物是不对的”。再多说恐怕我就没有力量唱诵了。好了，我们马上坐下来开始唱诵。

唱诵是如此的美好。真的，一旦体验到以后，谁会拒绝这心灵的甘露呢。这是灵魂的食物。我的喜悦并不是因为我能引导大家唱，而是因为通过我的努力，我又能再次进入由大家共同的声音所创造的美丽的天堂，并再次成为她的一部分。每次她都同样美丽，经久不衰，永不褪色，从不另人失望，充满了灵性的青春活力。我们的每一次呼吸都在内心不断地塑造着、渴望着、并深入到这个如此安详、无限、深远、永恒和美好的世界，没有残忍和另人痛心的自私，只有在纯净的光明之中的爱的汹涌的流淌。你的肉眼无法直接看到，但心已沉浸其中，语言已失去解释的必要。我只愿在其中流连忘返，难以自拔。

灵魂的声音。其中有热烈和渴望，但其本质却如此恬静，因为不可思议的是这种渴望本身已是自足的解脱。超然地去渴望，并为拥有这种渴望而喜悦，这就是我们的本性。乘着这声音的翅膀飞翔，愚昧的、痛苦的黑夜已经远去。

Yama

水的信息，对你来说这意味着什么？

水听完《田园交响曲》























"水变干净了，谢谢！“

仔细读一下下面的文章，然后深思。这意味着什么？人类的身体70％是水，你每天用你的心，你的思想，你的知觉和意念，在对“你的水”——也就是你的身体说了些什么，你在心里对其他人的身体说了什么？这是从科学的角度在证明，瑜伽中的专注、冥想、唱诵的力量。

Yama

我们每个人每一天都要喝水，每次当你拿出一个玻璃杯，注入清水时，可能你从来也没有想过，此时此刻， 杯中的水，也正在望着你。不止于此，那些水同时也正在感受着房间里的情景，望着窗外的景色，听着周围的声音，阅读着你内心的思想，更不可思议者，那些水居 然还将这一切一切，用它的方式记录下来！这是天方夜谭吗？

　　波动研究室

　　现任日本IHM总和研究所所长的江本胜先生，因为经营“美国低周波治疗器执照公司”的缘故，自1994年开始接触最新的“水”研究技术。以高速 摄影技术来观察水结晶的形状。在经过了许多实验和不断改良仪器与方法后，终于发明了水结晶拍摄技术，并得到了许多惊人的成果，在日本一时造成轰动。他表 示，这些研究结果显示:所有的物质特性也会影响水的特性，水的波动（频率）可以解释所有物质的特性。因此，他将自己的研究室取名为“波动研究室”。

　　1997年2月2日下午2时，实验主持人江本胜请求全日本500名波动指导员（也就是江本胜博士主办的波动学的毕业生们）同时对他放 在办公室桌上来自东京品川的一杯自来水发出意念。要求每个人都怀着“水变干净了，谢谢”的愿望，从日本各地在同一时刻发出这“爱的信息”。这样就照出了一 张接收到来自全国的“爱的信息”的水结晶照片。当然，实验过程没有做任何物理性的变化处理。当摄制组的全体成员看到漂亮的影像时，个个都被感动得热泪盈 眶。人类善良美好的意念似乎有着不受距离影响的伟大能量呢！

　　早在1987年，法国科学家杰克·班伯尼做了一个实验，证明水有记忆的功能，但是始终得不到科学界的认同。江本胜一直有志于进一步寻 找这方面更多的更有说服力的证据，后来他忽然悟出了雪花结晶能独一无二的原理（历史上世界各地亿兆粒出现过的雪花，没有两粒是图案完全一样的），于是他开 始观察不同来源的水所结出来的冰粒，晶状图案有什么分别。他将水放进一般的冰箱里结冰，然后用强力的显微镜拍下结晶的样貌。

　　实验进行时

　　有一天，江本胜博士研究组的一位摄影师忽然提议说：让水听听音乐，看看会有什么样的结晶吧。于是，更难以置信的事接二连三发生了，他们发觉：当 水听了优雅的音乐时结晶变得很漂亮，而听了吵闹令人烦厌的音乐，则变得扭曲丑陋。他们用普通的音响器材，在两个喇叭中间放一瓶水，并用一般人听音乐的音量 来播出录音，结果？听过贝多芬《田园交响曲》的水，结晶正如明朗爽快的曲调那样美丽而整齐;听过韩国民谣《阿里郎》的水，结晶形状好像心痛万分（该曲描述 恋人分手的悲痛心情）;听过猫王唱（《碎心酒店》）的水，结晶体竟成了一个破碎的心的形状，部分掉了出来;而听过巴西音乐那些强烈节奏激动旋律之后，水结 晶纷纷成复杂细腻的星星形状;听过奥地利民谣《提罗尔的摇篮曲》的水，结晶体内甚至出现了一个婴儿的形状;为进一步研究此现象，研究组又邀请一些小学生来 对着一瓶一瓶的水讲话。结果？ 听过“好可爱喔”的水，结晶体纷纷呈现可爱的图案形状，被诅咒过“王八蛋”的水，一片灰暗混浊，无法结晶;听过一次“你好漂亮喔”的水，结晶精美，不断听 到“你好漂亮喔”的水，结晶更完整匀称，而丢在一旁没有人关心的水，结晶形状散乱，令人感到可怜。

　　既然发现水有听觉，那么会不会还有视觉呢？他们决定要试一试。当他们把同样的水装入多个瓶子内，然后在纸上写下不同的字，并将字面朝 内贴到透明的瓶身上，让水能阅读到，结果惊讶地发现:水不仅识字，而且能识别外文，当看到了“谢谢”字样的水，结晶后呈现出美丽的六角形，相反，看到“混 蛋”字样的水，结晶亦是像听过重金属乐曲一样的混浊零散;看到“我们一起做吧”的邀请字句，水结晶形状匀称完整，看到“给我做”这句不客气的命令句子，水 分子一片凌乱，无法呈现结晶;看到用多国文字写“谢谢”这句话，水呈现出不同的结晶，但一律都晶莹匀称动人，但看到了不同文字写的“混账”、“蠢蛋”之类 诅咒的语句，水都无法结晶，其中“火冒三丈，宰了你”那句话，水看了之后，竟呈现出类似一个小孩被人欺负的形象;当水看到了日、英、德文“智慧”一词，结 晶都端正而中空，呈六角形状;看了“天使”一词，水呈现一个小结晶的美丽光环;看了“恶魔”一词，水结晶中心部分呈现黑色突起状，感觉充满攻击性。而当优 美的风景或祝福字句放在了水的前面，结晶变得漂亮。当把诅咒的字句放在水的前面，水则变得扭曲丑陋。让水看日语、英语和德语的“爱和感谢”，竟然全部都呈 现出精致美丽的水结晶！

　　江本胜博士的实验还有以下的发现？研究组人员将蒸馏水放入一个个瓶内，在其中一些瓶身贴上写着“爱与感谢”日文字样的字条，字面朝 内，让水阅读。然后，这些水（有些阅读过字条，有些未曾）一起放入微波炉内加热、一起放在电脑旁、一起放在手机电话旁。结果？未阅读过字句的水呈混浊凌乱 状，大多无法结晶，而阅读过“爱与感谢”那些字样的水依然结晶匀称完整悦目可爱。

　　实验的原水用的是同样标准的精制水。结果虽然使用了不同的语言，却形成了结构相似的结晶！江本胜由此猜想，“语言是因为大自然的振动而产生的”，即使国家不同，语言也不同，但是，因为大自然的天理相同吧，所以同样意思的文字，就显示出相同的形状了。

Meet your Meat－和你的肉“约会”

http://www.meat.org

这段视频是面对大多数人的饮食中被回避但却无法逃避的现实。

不选择素食是个人的选择。
我们尊重个人的选择。
但是，非素食者往往都是在缺乏客观资料和资讯的情况下选择肉食的。

我们自幼就被灌输：
——肉是美味的
——肉是可以在很人道的环境下生产的
——肉是对身体健康有益的
——肉是均衡饮食的重要部分

但这些全都不是事实。

肉食带来的那点快感的背后，是无数敏感、无辜的生命悲惨痛苦的生活和一生的酷刑。虽然每个国家的农场和屠宰场对待动物的方式各不相同，但是在任何情况下，痛苦都是不可避免的。因为没有任何动物是自愿被囚禁和屠杀的，成千上万的动物，会继续在恶劣的饲养环境中成长，然后被惨无人道地杀害，只要人类继续对肉有所需求。如果您选择素食，就可能停止这一切残忍。

瑜伽和人类暴力的关系

http://www.kentuckyfriedcruelty.com/anderson-vid.asp


这段录象反映的是庞大的“肯德基”工业中惨无人道地对待鸡的一生的内幕。这些另中国儿童欢天喜地的“肯德鸡”（总算找到了一个能大量倾销这些悲惨的尸体的市场），从未被当成动物或有感觉的生命来对待，而只是“造肉机器”。它们一生都未见过阳光和草地，生活在暗无天日的“集中营”里。它们一出生就被切掉嘴巴，每天的食物全都被激素注满，骨骼无法承受快速生长的体重，大部分时间都处于骨折的痛苦中。最后工人用手把它们甩向墙摔死（为了让它们昏迷），然后再用脚踩，最后大部分鸡被活活在去毛机中烫死。

通过观察人类的残忍，你能得出什么结论？我的结论是人类是多么需要瑜伽，以便从那种愚昧的暴力的怪圈中摆脱出来。人类的智能、技术和知识一旦被失去仁慈之心的人拥有，就能在这个世界上制造巨大的痛苦，制造出地域般的生活氛围。通过残忍的行为和对其它生命的痛苦的麻木和自欺，其结果是人类阉割了自身“敏感性”。我们无法和一个麻木的人谈“爱”的问题，因为敏感性是爱的前提。一旦失去了这种敏感性，人类彼此相残又有什么值得惊讶的呢？

Yogasutra《瑜伽经》的作者帕檀伽里提出的第一条瑜伽原则就是Ahimsa，非暴力。这种非暴力的原则是为了保证瑜伽的练习者具有一个人类的基本敏感性和仁爱本能，就象一个想要学音乐的人要有起码的乐感和节奏感一样。因此整棵瑜伽之树可说是建立在非暴力之上的。也许我们每次坐下来吃饭都可以深思一下，我的食物是那些大自然天然的平静的恩赐，还是人为制造的悲惨的痛苦的结果？

1. 亚玛Yama – 瑜伽师对待其他生命的五大原则
Ahimsa-satyasteya-brahmacaryaparigraha yamah (《瑜伽经》2.30)

• 阿嘿姆萨Ahimsa – 非暴力，在思想，语言，行动上避免不必要地伤害其它的生物
• 萨提亚Satya – 诚实、真诚，追求真理
• 阿斯忒亚Asteya – 不占有和偷取不是我们的东西
• 布茹阿玛恰尔亚Brahmacharya – 贞节，对性能量的控制
• 阿帕里嘎哈Aparigraha – 不贪婪，放弃占有欲

2. 尼亚玛 Niyama – 瑜伽师个人生活的五大原则。
sauca-santosa-tapah-svadhyaya isvara-pranidhanani niyamah (《瑜伽经》 2.32)

• 绍恰Saucha – 洁净（身体的、语言的、内心的和环境的）
• 香托沙Santosha – 知足，满足于物质上的简朴
• 塔帕斯Tapas – 热情、刻苦精进的态度，
• 斯瓦迪亚雅Swadhyaya –自省，研读经典，以智慧探求真理
• 伊施瓦拉帕尼达纳Ishvarapranidhana –对超灵的专注和冥想

3. 阿萨那Asana – 瑜伽体位，使身体稳定，头脑清晰，内心喜乐
sthira-sukhamａsanam (《瑜伽经》2.46)

4. 普茹阿纳亚玛Pranayama – 瑜伽呼吸练习，净化精微的身体和纳地，控制能量以使知觉纯净

5. 普茹阿提亚哈拉Pratyahara – 训练感官回到他们的本源，排除外部世界的干扰，以便体验内在的宁静和喜乐

6. 达拉那Dharana – 对某一点或某一冥想对象不间断的专注力

7. 迪亚纳Dhyana – 冥想，这是和我们更高的灵性本质连接的方法，也是清除所有污染的手段。

8. 萨玛地Samadhi – 达到了冥想的目标而进入浑然忘我的最高瑜伽境界，这是完全处于真理，极乐和与神性结合的永恒生命。