瑜伽和人类暴力的关系

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这段录象反映的是庞大的“肯德基”工业中惨无人道地对待鸡的一生的内幕。这些另中国儿童欢天喜地的“肯德鸡”（总算找到了一个能大量倾销这些悲惨的尸体的市场），从未被当成动物或有感觉的生命来对待，而只是“造肉机器”。它们一生都未见过阳光和草地，生活在暗无天日的“集中营”里。它们一出生就被切掉嘴巴，每天的食物全都被激素注满，骨骼无法承受快速生长的体重，大部分时间都处于骨折的痛苦中。最后工人用手把它们甩向墙摔死（为了让它们昏迷），然后再用脚踩，最后大部分鸡被活活在去毛机中烫死。

通过观察人类的残忍，你能得出什么结论？我的结论是人类是多么需要瑜伽，以便从那种愚昧的暴力的怪圈中摆脱出来。人类的智能、技术和知识一旦被失去仁慈之心的人拥有，就能在这个世界上制造巨大的痛苦，制造出地域般的生活氛围。通过残忍的行为和对其它生命的痛苦的麻木和自欺，其结果是人类阉割了自身“敏感性”。我们无法和一个麻木的人谈“爱”的问题，因为敏感性是爱的前提。一旦失去了这种敏感性，人类彼此相残又有什么值得惊讶的呢？

Yogasutra《瑜伽经》的作者帕檀伽里提出的第一条瑜伽原则就是Ahimsa，非暴力。这种非暴力的原则是为了保证瑜伽的练习者具有一个人类的基本敏感性和仁爱本能，就象一个想要学音乐的人要有起码的乐感和节奏感一样。因此整棵瑜伽之树可说是建立在非暴力之上的。也许我们每次坐下来吃饭都可以深思一下，我的食物是那些大自然天然的平静的恩赐，还是人为制造的悲惨的痛苦的结果？

1. 亚玛Yama – 瑜伽师对待其他生命的五大原则
Ahimsa-satyasteya-brahmacaryaparigraha yamah (《瑜伽经》2.30)

• 阿嘿姆萨Ahimsa – 非暴力，在思想，语言，行动上避免不必要地伤害其它的生物
• 萨提亚Satya – 诚实、真诚，追求真理
• 阿斯忒亚Asteya – 不占有和偷取不是我们的东西
• 布茹阿玛恰尔亚Brahmacharya – 贞节，对性能量的控制
• 阿帕里嘎哈Aparigraha – 不贪婪，放弃占有欲

2. 尼亚玛 Niyama – 瑜伽师个人生活的五大原则。
sauca-santosa-tapah-svadhyaya isvara-pranidhanani niyamah (《瑜伽经》 2.32)

• 绍恰Saucha – 洁净（身体的、语言的、内心的和环境的）
• 香托沙Santosha – 知足，满足于物质上的简朴
• 塔帕斯Tapas – 热情、刻苦精进的态度，
• 斯瓦迪亚雅Swadhyaya –自省，研读经典，以智慧探求真理
• 伊施瓦拉帕尼达纳Ishvarapranidhana –对超灵的专注和冥想

3. 阿萨那Asana – 瑜伽体位，使身体稳定，头脑清晰，内心喜乐
sthira-sukhamａsanam (《瑜伽经》2.46)

4. 普茹阿纳亚玛Pranayama – 瑜伽呼吸练习，净化精微的身体和纳地，控制能量以使知觉纯净

5. 普茹阿提亚哈拉Pratyahara – 训练感官回到他们的本源，排除外部世界的干扰，以便体验内在的宁静和喜乐

6. 达拉那Dharana – 对某一点或某一冥想对象不间断的专注力

7. 迪亚纳Dhyana – 冥想，这是和我们更高的灵性本质连接的方法，也是清除所有污染的手段。

8. 萨玛地Samadhi – 达到了冥想的目标而进入浑然忘我的最高瑜伽境界，这是完全处于真理，极乐和与神性结合的永恒生命。